COLOQUIO INTERNACIONAL "LA MEMORIA Y SUS REPRESENTACIONES ESTÉTICAS EN AMÉRICA LATINA"

LABORATOIRE INTERDISCIPLINAIRE DE RECHERCHE SUR LES AMÉRIQUES-LIRA,
EA ERIMIT –Équipe de Recherche Interlangues Mémoire, Identité, Territoire –

Université Rennes 2 Haute-Bretagne
11-12-13 FEBRERO 2010

El Laboratorio Interdisciplinario de Investigaciones sobre las Américas (LIRA Equipo ERIMIT) organiza el 11, 12 y 13
febrero 2010 un coloquio internacional que tiene por tema « La memoria y sus representaciones estéticas en América
Latina ». Este coloquio interdisciplinario pretende analizar las repercusiones de los hechos políticos y sociales
traumatizantes para las sociedades, y sus efectos sobre las representaciones estéticas, en los países
latinoamericanos. El periodo escogido es voluntariamente reciente (1960 a nuestros días) y los acontecimientos
estudiados constituyen puntos de ruptura en la historia: dictadura militar en el Brasil (1964-1984) ; 1968, masacre de
Tatlelolco ( México) ; 1973, golpe de Estado (Chile); 1976-1983, dictadura militar (Argentina); 1979, Revolución
Sandinista en Nicaragua; “periodo especial” en Cuba en los años 90, etc. Estos hechos ocupan un lugar cada vez más
importante en el espacio público y mediático, y suscitan múltiples producciones artísticas (Laplantine).
Podemos entonces interrogarnos acerca de las interacciones entre la ausencia de duelo, la impunidad y la necesidad de
una meta-memoria. ¿Cuáles fueron las representaciones estéticas (literatura, música, fotografía, cine, artes
plásticas, etc.) construidas alrededor de estos pasados polémicos? Los hechos contemporáneos traumáticos, ¿cambiaron
el tono de los discursos sobre el pasado? ¿Cómo se organiza la confrontación entre la toma de la palabra y la palabra
escrita, que procura darle un sentido a “lo inédito” y a “lo inaudito” (Michel de Certeau).
La memoria de una colectividad se sitúa muchas veces enfrente de la historia oficial. Los discursos dominantes imponen
con el tiempo una versión del pasado que tiene un impacto alienante sobre el presente y las formaciones discursivas
que lo evocan (Foucault) y que influencia la praxis social. Ante los silencios y la deformación de las informaciones,
se yerguen el legítimo deber de memoria de cada ciudadano y la conmemoración colectiva de los hechos destacables que
se expresan mediante una memoria declarativa. Esto plantea, hoy en día, el dilema de los contra-poderes: ¿de qué
manera asuntos como el desarrollo o la justicia social se expresan y se experimenta más y más en términos de
contra-poder? Desde los años 90 asistimos a la emergencia de buena cantidad de instancias y de prácticas alternativas
(ONG, movimientos indígenas). ¿Cómo se piensan y se construyen las sociedades en los circuitos alejados de los centros
de poder y de decisión (Benasayag, Angélique del Rey)?
El recuerdo deja más de una marca y de una pista en el especio físico hasta constituir un lugar de memoria (Nora),
como lo muestran las tumbas de los desaparecidos y de las víctimas de la violencia política, los monumentos que les
rinden homenaje. Esta memorización une y puede estructurar una sociedad porque propone una cadena de recuerdos, de
elementos constituyentes de una cohesión y de una identidad. El lenguaje, el espacio y el tiempo sirven entonces como
puntos de encuentro para la colectividad, en la medida en la que muestran las huellas del pasado (Ricœur). El sentido
dinámico de la memoria se manifiesta en el presente, porque estructura las nuevas experiencias apoyándose en el pasado
(Bordieu). La distancia ayuda a revelar los extravíos del pasado y puede entonces erguirse como una barrera contra el
olvido.
¿En qué medida las representaciones estéticas participan en el trabajo de duelo de la sociedad (Ricœur)? Estas
representaciones, ¿pueden actuar como puntos de referencia colectivos para reconstituir una memoria (Halbwachs) ? En
ese marco, y en los países latinoamericanos que estudiamos, ¿quiénes son los agentes que invitan a releer el pasado?
¿Por qué y hasta qué punto estos agentes corresponden a las expectativas sociales y proponen una “selección” de
recuerdos? ¿Cuál es el impacto de esta memoria revisitada en las sociedades (política, jurídica, comunicación,
estética?

Las propuestas de comunicación (resumen de 5 a 10 líneas para una ponencia de 20 minutos) deben ser dirigidas a Néstor
Ponce (coord. académico) y a Elodie Blestel (coord. organización) antes del 30/10/2009, acompañadas por una corta
noticia biográfica, a la siguiente dirección: Esta dirección electrónica esta protegida contra spambots. Es necesario activar Javascript para visualizarla

En el marco de este coloquio, organizamos un « Atelier de homenaje a Fernando Aínsa ». Aceptamos las ponencias en
español (para la publicación, hay que presentar una versión en francés).
El comité académico retendra las propuestas de ponencia que coincidan con los objetivos del coloquio. Una nueva
selección tendrá lugar ulteriormente para la publicación de la s Actas.